寻秦问道 长安三万里：一部独属于中国人极致浪漫的电影
它确实有着伟大的背景。
每一个出现的角色都是华人熟知的“明星”，甚至随便一个名字都是最强IP。
而你，尽管是第一次看这部电影，却也情不自禁地背诵他们的下一句“台词”。
请不要不相信。
这是一部极具中国特色的浪漫主义电影。
长安三万里
表演者有：
杜甫、王维、孟浩然、王昌龄、岑参、李邕……
而主角们——
李白、高适。
还有中国人心中那么辉煌的长安。
嘿嘿嘿，这不是老生常谈吗，我们再来说说历史吧。
相反，这是一次梦想之旅。
01
重的
说到追逐光明。
你想到的肯定是神话故事——《白蛇传》和《新神：杨戬》。
此次是国产动画电影中少有的真实历史题材，片长达到168分钟。
不会有尿斑吗？
先生在看之前，也是很担心的。
但看完之后，你不得不承认，这历史的重量，是撑得住的。
168分钟太短了，无法让你沉浸在李白和高适所经历的唐朝。
透过他们的眼睛，你看到了唐朝从盛世走向安史之乱后的衰落。
你看在这个盛世，无数的有识之士，才华绽放，理想受挫，沉溺于诗酒之中。
毋庸置疑，大家最期待看到的，也是这样一个时代的终极结晶——
李白。
影片以高适的视角，缓缓讲述他与李白如何相识、成长，直至最终白头偕老的故事。
虽然这些故事并非都是历史上真实发生过的，但他们以这种方式回顾了彼此生活中的重大事件。
在那些年密不可分的友谊中，高适早已看透了两个人的生存之道，虽然两人截然不同，但他心里始终惦记着独一无二的李白。
毕竟，如果一生中只遇见一次这样的“奇怪的人”，那也将是一次难忘的经历。
你是一个堕落的仙人
回天堂去
我是一个世俗的人
我在世间流浪
他们两人的区别不仅仅在于性格。
这也是受历史驱动的。
国家动乱，内忧外患，这片如莲花般的大唐王朝最终被风雨吹散。
一个人的悲欢离合，与一个国家的兴衰息息相关。
既然描写了唐朝，就不得不提其深厚的文化底蕴。
唐诗。
您可以听到铭刻在您 DNA 中的诗歌。
更重要的是，这部电影让你看到了以前根本无法想象的动人场景——
“春风吹拂，万马奔腾，一日可看尽长安花”。
“故人辞别黄鹤楼，赴扬州，烟花三月天。”
“听说姬贝被从城外抓回来了，我刚听到的时候，衣服都已经被泪水浸湿了。”
先生没必要在这里提起唐诗。
但当你看电影的时候，这些事情会时不时地浮现在你的脑海中。
比如这个场景，不用多说，“我对明月举杯，我与影成三人”。
或者，在江南水乡，月光拱桥，体会“春城花开处处飞”的情怀。
人生活在诗歌里。
你甚至可以看到诗歌背后的故事。
一天，李白与高适来到黄鹤楼，两人喝醉之后，非要在楼上写诗。
但他发现上面已经画上了崔浩的《黄鹤楼》。
这个情节来自于一个传说——有一天李白来到黄鹤楼，正要写一首诗（就如同今天人们想在微信朋友圈发一条消息一样），却发现崔浩的《黄鹤楼》诗写得太好了，便就在旁边写了一句：“眼前有一景不可言，崔浩的诗写在上面了。”
虽然无据可证，但后人仍在黄鹤楼东侧修建了一座记笔亭，以纪念此事。
在电影中，诗歌并不是唯一可以详细审视的彩蛋。
先生，让我再告诉你一些。
展示。
在电影中，交叉双臂的敬礼随处可见，角色之间不再通过鞠躬或握拳的方式来问候。
在《韩熙载夜宴图》中，可以看到一模一样的动作。
△《韩熙载夜宴图》节选
马。
这里的马和现代中国画里的马很不一样，有的甚至还要肥一些。
这种风格从何而来？
昭陵六骏。
唐太宗将自己的六匹爱马雕成石像，置于陵墓前。
金代画家赵琳曾描绘过这尊石像，将六匹颈项粗、臀部丰满的骏马刻于纸上。
△选自《昭陵六骏图》
《长安三万里》中的马有如此韵味，应该源于这六匹马的绘画风格。
琵琶。
对于那些还没有看过这部电影的人，让我先向你们展示一下“数十亿个小细节”。
李白手里拿着的琵琶也十分精美。
其造型与今天我们所见的琵琶不同。
李白手中拿着一把弯颈、直角琵琶。
此种琵琶至隋唐时期才由龟兹传入中原，并开始流行，常在“胡记酒肆”流连的李白，自然是接触得最多的。
就连只出现几秒钟的琵琶，也弹得如此精妙。
可见，《长安三万里》确实在每一个角落营造出了身临其境的大唐视觉体验。
02
寻找李白
《长安三万里》的内核，似乎源自余光中的《寻找李白》。
甚至借用李白的话，把余光中的“绣花嘴一句话，半个盛唐”这句话改成了——
你心中的辉煌
终有一天我会脱口而出
《长安三万里》中，高适对李白的“三寻”，让人们从另一个角度认识了一个不一样的李白：
您小时候第一次见到李白的时候感觉怎么样？
凉爽的。
电影中，李白与高适的第一次见面，就如《侠客风云》中所写：“银鞍照白马，奔流似流星。”
两人因误会而相识，随后一同旅行，并成为游侠。
李白打算利用自己的才华，成为宰相的弟子。
高适想利用高家尚存的名声，请长安的人给自己介绍一个官职。
怀揣着如此梦想的两个人，没想到现实中却双双碰壁。
李白与高适相约一年后在扬州相会。
临别时，他对高适说，我一定要写出一首超越古今诗人的诗。
他说：“大鹏鸟乘风而飞，能飞九万里。”
一年后，高适在扬州遇见了李白，他精神抖擞，花钱如流水。
李白凭借自己的才华在这里站稳了脚跟。
他可以为歌手挥霍金钱，并且每晚都玩得尽兴。
但他再也没有问过他的职业生涯。
虽然他笑得很开心。
然而，徘徊在娱乐场所时，他却不经意间流露出自己的孤独。
有才华的人不一定能得到皇帝的赏识。
他说：“落花被践踏，你要去哪里？我笑着走进胡姬的酒肆。”
高适无法忍受这样的生活，与李白分开了十年。
当他再次遇见李白并来到长安时，李白终于成为了皇帝的宠臣，长安城里人都知道李白的名字。
此时，正是他权力的巅峰。
这也是长安的鼎盛时期。
李白与唐朝相得益彰。
然而权势的恩惠难以捉摸，遭到拒绝后，他逃离了乱世长安。
彻底崩溃的李白找到高适，让他陪自己一起出家，见证自己成为道士。
他喝了一壶又一壶的酒，化作一句句豪迈的句子。
他趁着酒醉吟诵“一匹彩马，一件千金裘，叫我儿子出去换美酒，共度千古恨。”
他说喝，再喝点。
喝醉后，他驾鹤西行，横跨银河，那该是何等的浪漫想象啊。
把痛苦融化在酒杯里，把这夜里的忧郁全部打碎。
然后什么？
那是高适与李白的最后一次见面。
历史早已写好剧本——
李白加入了雍王的军队，成为一名叛军参谋；
高适在唐肃宗时，被任命为淮南太守，平定天下战乱，讨伐雍王。
曾经亲密的朋友，如今却成了不同阵营的人。
雍王败后，李白被贬到夜郎。
此后，再也没有人见过他们。
如何评价李白，似乎很难用几句话来完全说明。
《长安三万里》终于让这位“落魄仙人”重新回归人间。
你可以看到他的不情愿、痛苦和困惑。
他出身商贾之家，未能通过科举入仕，自荐失败后，被门卫推出门外，他哈哈大笑，转身离去。
这看上去没什么意义。
但我知道，这个世界并不看重人才。
他考虑过嫁入一个官宦家庭，这样可以让他改变身份和阶层。
这看上去是一笔很划算的买卖。
然而大婚前，她却跑去跟高适喝酒，甚至追着孟浩然问嫁到孟浩然家可不可以。
他成为长安一位受欢迎的诗人。
但他懂世间的虚浮，他想要到达的终究不是那片“大鹏展翅九万里”的天空。
李白的“仙”被拉下来，和我们大家一样，在受挫的时候也感到无助。
李白洒脱洒脱，用酒来掩饰自己对世间的迷茫和失望，把一生的怨恨、不满、不快都投入到诗中，化为远大的志向和激情的抒发。
现在看他，你甚至会觉得他还只是个小“中学生”，但当你深入了解他之后，你会发现，他和你一样，也经历过一段虚度光阴、灰暗的时光。
他明白世间万物不过是临时的客栈，时光也不过是百世过客，人生如梦，能有多少欢乐？
还没完呢，还得喝三杯酒当惩罚。
03
长安
长安是这部电影无法逃离的地方。
电影的结尾（一定要看到最后）是一幅展开的长卷，其中有很多诗人写出了描写长安的句子，这些诗歌是用不同的语言朗诵的。
先生看到这一幕，差点哭了。
不知道为什么，《长安》这首歌响起，勾起了我内心深处那份忧伤。
悲伤从何而来？
我们度过了如此繁荣的时期。
唯有通过历史碎片的拼凑、重组，才能瞥见这样的风景。
长安一直以来都是文人骚客向往的地方，直到今天，我们依然为这个盛唐绚烂美丽的梦想所震撼。
如今，很多影视剧都在努力还原它，但还是很难画出虎骨。
△《长安十二时辰》（上）；《妖猫传》（下）
长安是周、秦、汉、隋等十三个朝代的古都。
直至，唐朝。
唐长安是中华文化中最不可分割的地方。
它敞开大门，让各国人民前来参观，不同的文化、种族、语言在这里能够融合、包容，有着当时最先进的社会制度。
科举制度在唐代发展形成；
四大发明中的两项——火药和雕版印刷，就是在这个时候诞生的。
在宗教方面，除佛教、道教外，甚至伊斯兰教、景教、琐罗亚斯德教、摩尼教等外来宗教也被允许在该国传教。
它还拥有高度发达的文化和艺术。
当时文学有李白，绘画有吴道子，书法有张旭，音乐有李龟年。
就连一向很少提及女性的历史，现在也有了丰富而生动的描述。
就更别提千古一帝武则天了。
才华横溢的鱼玄机聪明过人，善于诗文，临终前留下了“无价之宝易得，良人难求”的名言；
杨玉环妃创造了独特的“虹裙羽衣舞”，白居易在《虹裙羽衣舞曲》中形容“初看令人震撼，细看细听不足为过”。
△1992版《杨贵妃》中，舞蹈演员周杰努力还原电影中的五彩羽毛舞
公孙大娘善舞剑，是开元年间唐朝宫廷中舞剑最出色的女子，杜甫看过她舞剑后，专门写了一首《观公孙大弟子舞剑》诗，“其势如羿射九日，其势如帝王骑龙”。
（《长安三万里》中，张旭是通过观看吴道子的画而学会笔法的，但在杜甫的记载中，张旭其实是从公孙大娘舞剑中学会的。）
这不仅是一个创造力极高的王朝，也是一个亮点颇多的王朝，展现了太多的可能性和机遇。
但如此辉煌的长安。
破碎的。
李白在他的诗歌里一次又一次地提到这个令人悲伤的地方。
“我常常忧伤，因为乌云遮住了太阳，我看不到长安。”
他在长安只呆了两年左右。
长安就像是他的第二故乡，它的多元与包容，让一个不知道籍贯、不知道家庭背景的人，对这里产生了无限的眷恋。
这就是它的魅力所在。
当我们一次又一次谈论长安或者李白的时候。
也许，这就是感觉吧。
当我们在文学和诗歌中瞥见了长安真实的繁华之梦之后，我们再也无法放下对那个时代的怀念。
看完《长安三万里》之后，很多人可能不明白，为何主角不是李白，而是高适。
高适的名气就小得多，许多人只能背诵他的几首诗。
“不要担心前路没有朋友，全世界的人都认识你。”
高适的才华和人格都不算出众。
不要说和李白相比，就是和影片中的“长安文坛盟主”相比，他也显得是一个平凡淳朴的老实人。
还有人到贵族宴会上去展示自己的才华，赢得赏识，寻求出路，或弹琴跳舞，或吟诗作画。
但高适这个头脑简单的人，却施展了一套祖传枪法。
玉真公主：你跳得很好，下次别再跳了。
别人都能作诗，他却读书困难，要请小学生给他读书。
大家都泡吧，挥霍无度，他却不喜欢吃喝应酬，事业上遇到挫折，就回到家乡务农。
大家有没有发现，本片的主角高适，其实并不太“长安”？
其实高适是长安的对立面——
不奢华，不浪漫，不洒脱。
那么《长安三万里》为何要以高适的视角来展开呢？
看完你就会明白，片名是《三千里长安》而不是《长安》。
后者是一座梦想之城。
前者以长安为中心，无数人围绕它绘制人生轨迹，形成向四面八方无限延伸的文化景观。
长安是由什么构成的？
难道只是城里的宫殿、建筑、车马、歌舞吗？
不。
长安的繁华也是靠着千里之外的青年们甚至是将士的尸骨的牺牲才换来的。
“我率领三十万大军出发，只身返回长安。”
这是那些从未进入长安城、在土地上辛勤劳作的普通百姓赚来的。
“天下没有闲置的土地，农民却还要饿死。”
Sir一度担心，但只要拍下长安，它就又变得“美丽”和“浪漫”了。
《长安三万里》最让Sir感动的是，他想拍谁在维持这段恋情。
高适正是这样的人。
他以边塞诗闻名，他写的不是平和的乡村，而是激烈艰苦的军旅生活。
他和李白的性格完全不同，李白可以上天入地求仙，但是他不可能那么容易放弃务实的工作，只愿意低调的为自己树立名声。
李白是盛唐的绝色美人。
高适这样的人是唐朝的基石。
电影中，高适率领部队伏击藏军。
过去，每当这一带麦子成熟的时候，吐番人就会来劫掠，经过这次战役，吐番人就再也没有来侵扰过。
杜甫在《送高三十五》中也写信给高适：“崆峒麦熟，愿王军休憩。”当时，高适已五十五岁，在陇右太守哥舒翰的朝中做书记，刚刚接到新命令，要他进军武威。
他对长安寻秦问道，没有什么眷恋。
但他的人生使命从未离开长安。
Sir相信很多人在看到这部电影的时候，看着长安文人饮酒作乐，总会想起自己年少时的中学时光，把“总有乘风破浪的时候”、“大鹏鸟随风而上”这些话抄在书桌上。
但长大之后却发现课本上读到的东西离我们太遥远了。
要想像那些诗人那样英勇，真是太难了。
我们伏在办公桌前，忙于生活，在没有创造力的建筑里度过一天、一周甚至一生。
所以，《长安三万里》不应该只向我们展示一个不切实际的梦想。
用高适的眼光看长安。
有对浪漫的向往，有对无路报国的怨恨，也有经历人生坎坷后的沧桑。
这难道不是我们今天除了长安的繁华之外更应该看到的——
你如何面对苦难？
如何在平凡中坚持？
影片中有一个不起眼的细节，却给先生留下了很深的印象。
老高适问小书童最喜欢哪首有关长安的诗。
书童背诵了很多作品，王维的作品、杜甫的作品、贺知章的作品……当然还有高适的作品。
诗中，他以憧憬的目光念诵着李白的一句诗：“长安明月当空，千家万户闻衣裳飒飒声。”高适皱了皱眉，但随即又恢复了慈祥宽厚的神色，什么也没说。
书童只知道李白的诗好。
我觉得《长安之月》很温柔，很平和。
他又哪里会明白李白那首诗的下一句是“蛮夷何时平，良人何时归来”，温柔的月光下，有妇女们盼望丈夫归来的凄凉，有战争带给普通人的难以言表的伤痛。
其实，每个人都曾经是一个爱书人。
但有一天，你会读懂高适，恍然间，你当年匆匆背下的唐诗，穿越时空。
你明白了。
这就是这首诗的意思。
原来，生活就是这样，他们的生活，我们的生活，都是一样的。
去看《长安三万里》。
去看看年轻人该有的率性，想想自己曾经追寻过的梦想。
就如同长安。
也许你不能去那里。
流亡，被迫离开，相隔千里。
但只要我们心中的长安还在，它就不会陷落，我们所在的地方就不会是一片荒原。
打扰一下。
也就是说。
世界上还有什么比梦想更真实、更牢不可破呢？
本文图片来自网络
輔導：织田ヶ切
还不满意？试试它们
▲
▲
▲
▲
▲
▲
