道教神仙三清：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的奥秘

1. 三清尊：供奉于三清殿

即道教天界中最高的玉清、上清、太清；也是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的统称。

元始天尊是道教三位最高神祇之一原始之灵商人，是道教开天辟地之神，是上古盘古一族的封号，又称玉清元始天尊，或称元始天王，是三清神中最受尊崇的一位，是道教诸神中的第一神。

灵宝天尊原名上清高圣太上雨辰元皇大道君。齐梁道教高手陶弘景所撰《真神位表》将其列为二品中位，仅次于一品中位的元始天尊。唐代称其为太上大道君，宋代始称其为灵宝天尊或灵宝君。

道德宗师即太上老君，为三清之第三位，是道教初期尊奉的最高神祇，原为春秋时期思想家、道家创始人老子。

“三清”左右两侧分别站立着十二天将：

左天将：文元帅、尹元帅、毕元帅、刘元帅、陶元帅、辛元帅；

右天将：邓元帅、张元帅、庞元帅、苟元帅、朱元帅、岳元帅。

2. 三皇：供奉于三皇殿

三皇即天皇、地皇、人皇，是天上的三位神。

左边是地帝黄帝，中间是天帝伏羲，右边是人帝神农。

“三皇”左右两侧分别坐着十大医士：

左起：王恭清任、钱懿、李恭世珍、叶恭天师、王恭惟懿；

右侧：孙思邈、张仲景、皇甫谧、扁鹊、华佗。

三官：供奉于三官殿

三官是早期道教所崇拜的三位神祇，即天官、地官、水官。天官即唐尧，地官即禹舜，水官即大禹。道教经典中说：天官赐福，地官赦罪，水官消灾。

唐尧是帝喾二妃陈凤之女青都所生，姓齐，名放勋，字陶唐，谥尧。因他是陶唐一族的首领，所以历史上称他为唐尧。尧有圣德，如天之养育，如神之精微，如太阳之光普照人间。这位有大德的尧，深受百姓爱戴。传说尧任用官员，管理天地时节，观测天象，制订历法，教人时辰，参议四岳，用鲧治水，征服苗族，实行公正的刑法。尧实行了以上举措，使各民族和睦相处，友好交往，共同在中原地区结成了部落大联盟，一个国家的雏形出现了。尧选了舜为继承人，舜死后继位。 这就是战国时期儒家主张的禅让制。

三皇五帝之一的禹舜，字崇华，号都君，生于尧须，故有尧姓，山东省诸城市万家庄乡诸峰村人。舜是四部落联盟的首领，因尧“禅让”而立为帝，其国名为“有禹”，故人称“有禹帝舜”。舜帝、大禹、禹帝、舜帝都是禹舜的帝号，所以后人就干脆称他为舜了。

大禹，姓姒，夏后氏，名文明，字禹，后世尊称大禹，是夏后氏族长，相传是颛顼帝的曾孙，轩辕黄帝的第六代玄孙。父亲叫鲧，母亲叫休姬，是幽神氏族的女子。相传大禹治理黄河水患有功，继位为舜。禹是夏朝的开国皇帝，后世也称他为夏禹。他是我国传说时代与尧、舜齐名的一位贤明圣明的帝王，最杰出的功绩是治理了千古所赞颂的洪水泛滥，划定了九州天下。后世称他为大禹，就是伟大的禹的意思。

四大皇宫：供奉玉皇殿或玉皇楼

四大天帝是统治宇宙的四位天帝，地位仅次于三清，分别是玉皇大帝、中央天空紫微北极天帝、勾陈上宫天帝、后土地皇。四大天帝中最受崇拜的是玉皇大帝，又称玄穹高商玉皇大帝、昊天金阙太上皇玉皇大帝、自然奇观弥罗至尊玉皇大帝。他是道教崇拜的大神，是四大天帝中仅次于三清的首领。

1、玉皇大帝，全名“昊天金阙自然妙妙罗至尊玉皇大帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居于玉清宫。道教认为玉皇大帝为众神之王，在道教诸神中，他的修为虽然不是最高的，但神力却是最大的。玉皇大帝除了统领天地人三界诸神之外，还掌管宇宙万物的兴衰吉凶。

2.中天紫微北极大地

3.勾陈宫天皇

4.后土皇帝之女

“四皇”是道教虚构人物，为“第二高神”。

五岳：供奉月帝庙。

东岳大帝：主庙位于山东泰山岱庙

南岳大帝：主庙位于湖南衡山南岳庙

中岳皇庙：主庙位于河南嵩山中岳庙

西岳皇庙：主庙位于陕西华山西岳庙

北岳帝君：主庙位于山西北岳庙

五帝是中国道教的“自然神”。

东岳大帝（右）与东岳女神（左）并肩而坐。东岳大帝是掌管人间生死的“神”。左右两边站立着十二生肖，称为“元神”。右元神包括：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇。左元神包括：马、羊、猴、鸡、狗、猪。

6.地藏菩萨

左右两侧各有10名文武判官。文武判官（左）为：秦广王、楚江王、宋狄王、武关王、颜罗王；武武判官（右）为：卞成王、秦山王、平登王、石都王、传伦王

7.文化之神

文昌帝君：供奉于文昌阁或文昌殿

文昌帝君是民间和道教所尊崇的掌管文人功名利禄的神明。文昌是星宿名，又称文曲星或文星，古人认为是掌管文坛功名利禄的星宿。

左座：朱熹（理学圣人）

中座：文昌帝君（梓潼帝君）

右座：孔子（儒家圣人）

8. 福神

寿星殿（又称三星殿）内供奉福、财、寿三位神仙。

福寿三星的由来及位置

华人所崇拜的财神、财星、寿星的统称。又称福、财、寿三星。据说财神原为太岁星，后来逐渐拟人化，一说源于五斗米教所崇拜的三官中的天官，演变为天官赐福说。一说财神是唐代道州刺史杨成，因拒纣贡好政策而被尊为财神。财星原为文昌院第六星，后来被拟人化，附在张先身上。一说张先是五代时在青城山得道的张元孝，一说是后蜀孟尝君，也就是生子张先。 寿翁也源于对星宿的崇拜，即对焦、康二星的崇拜，它们是二十八宿中东方七星之首，为众星之首，故称寿。另一说是南极星，在船底座星座，所以寿神又称南极仙。明清以后，人们常将福、禄、寿三星一起崇拜。三星的典型形象是福星居于中央，手捧如意（本命年所许愿的圣物）；右边是禄星，身着官服，怀抱婴儿；左边是寿星，宽额白须，手捧桃、手执权杖。

左图：寿星，中国神话中的长寿之神。原为星名，又称南天星。

中座：福星，民间传说之神。象征能给人带来幸福和希望的人或事。

右座：禄星，顾名思义，是主宰功名、财富、权势的星官。

9.守护天使

1、城隍菩萨：供奉于城隍庙

城隍，有的地方也称城隍爷，是阴间地方官，权力与阳间市长相当。所以，城隍与城市有关，随着城市的发展而发展。城隍源于古代祭祀和道教的地方守护神。城隍原指护城河。班固《两京序》云：“京师修宫室，疏城隍爷。”南北朝时形成了祭祀城隍的规矩。唐宋时期城隍信仰兴盛，宋代列为国祭，元代封为圣王护国神。明初，世界上城隍的封号分为王、公、侯、伯四个等级，每年祭祀由国王和郡、州、县长官举行。 明太祖此举的目的是为了“观民之善恶，判民之祸福，使生者死者不免”。

2. 青龙白虎（门神）：镇守山门殿

左：青龙

右：白虎

10. 龙王：供奉于龙宫或龙王殿

东海龙王（敖广）是众龙王之首。

南海龙王

西海龙王

北海龙王

龙王是海洋的统治者，能造风浪、运云降雨。

东海龙王左右两侧站立的八位将军分别是：

左图：渔翁（手拿双尖鱼叉）、顺风儿（大耳朵）、风婆（背着大布袋）、雨神（左手拿着杨柳枝，右手拿着葫芦）；

右：巡夜叉（手持三尖刀叉）、千里眼（双眼大大的）、电母（双手拿着锣）、雷公（双手拿着锤子）。

11、西王母：供奉于西华宫

传说中的女神。她原本是一位掌管灾祸和刑罚的大神，但在传道过程中逐渐变得女性化、温柔化，成为一位仁慈的女神。相传王母娘娘住在昆仑岛，她的瑶池桃园里种有蟠桃，吃了可以长生不老。她又被称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。

12. 妈祖：供奉妈祖庙、海神庙、天后宫

妈祖，又称天妃、天后、天圣母、娘妈，是历代船夫、海员、旅人、商人、渔民等所崇拜的神祇。古时，船只在海上航行时，常因风浪而沉没、有人丧命，船员的安全成为船员最关心的问题，他们寄希望于妈祖的庇佑。船出海前，需祭祀天妃，祈求风调雨顺、平安，船上亦设天妃牌位，供奉天妃。

妈祖本名林默，小名默娘，故又称林默娘。她于宋建隆元年（960年）三月二十三日生于莆田县湄洲岛，于宋太宗永熙四年（987年）九月初九日逝世。

妈祖，又称天上圣母、天后母，被尊奉为海上女神。北宋、南宋、元、明、清等朝代都多次尊奉妈祖，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并被列入国家祭祀。从宋代到清代，历代皇帝都尊奉过妈祖36次。

道教称号：不二昭孝纯正灵​​应不二护国保民妙灵昭英弘忍普济天妃。

妈祖左右两侧站立八位官员：1.印官-宣旨官；2.笔官-册封官；3.南海龙王-东海龙王；4.北海龙王-西海龙王。

13、产子观音：供奉于娘娘庙或观音阁

诸神中，掌管生育的神，据说是“祝生娘娘”，又称“送子娘娘”。旧时厦门城隍庙、东屿庙等地都有祭祀，神像安详地坐着，怀抱婴儿。想要孩子的妇女，摆上香果供品，持香跪下祈求，求“祝生娘娘”赐予自己孩子。然后“摇签”，得了一张“吉兆”，就表示“祝生娘娘”愿意赐予自己孩子。然后站起来，把事先准备好的小衣服穿在“祝生娘娘”怀中的婴儿身上，再祈求。据说，都是灵验的。这当然是迷信。有了孩子之后，要来谢恩，要供奉油饭、鸡、酒。所以香火很旺。 旧时人们还认为观世音菩萨是人类后代的女神，所以又称其为“送子娘娘”，那些出嫁后很久没有生育的妇女，也常常向观世音菩萨烧香祈求子嗣。

产女左右各有两位侍女，左边侍女为产女（手捧金童，寓意保佑孩子健康成长）；右边侍女为远见女神（手捧眼镜，寓意保佑孩子长大后目光远大，有所成就）。

生育女神

观音左右两位侍从分别是：金童玉女。

观音

14、陈十四娘娘（圣母娘娘）：供奉于圣母殿。

陈十四娘娘

顺天圣母陈静姑是浙南闽北一带民间信仰的一位神祇，生前及死后被尊奉为临水圣母、顺天圣母、顺义圣母、天仙圣母、慈济圣母、碧霞元君、祝圣圣母等，而陈静姑的传说更是传奇。

传说是这样的：观音在天上斗法产生的两根白发，在下界化作雌雄南蛇为害人间，随后从她的指尖渗出三滴血，化作红雨，生下陈家的陈十四。陈家世代修炼茅山法术，百姓恳求陈教法，并出门降伏蛇妖。陈生病不能去，便派两个儿子法通、法清去降伏蛇妖。法通被蛇吞食，法清却逃脱回来。南极仙翁推荐陈十四到庐山学法术，学了三年才回来。陈静姑手握庐山号角，经过多次战斗终于消灭了蛇妖。其间，他因吹响庐山号角震动大地、降雨消灾、杀死雷神，而多次违反“天规”。 他27岁就去世了，现在福建、台湾、浙江南部等地都有人建庙祭祀他。

15.八仙

八仙是指民间广为流传的八位道教神仙，分别是李铁拐（李宣/李洪水）、韩钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何小云）、吕洞宾（吕燕）、韩湘子、曹国舅（曹敬修）。

传说八仙代表男、女、老、少、富、贵、贫、贱。由于他们都是得道的凡人，性格与常人相似。近年来，他们已成为道教中非常重要的神祇代表。中国许多地方都有八仙庙，迎亲、办节庆时，八仙是必不可少的。八仙手中的八件物品，即檀板、扇子、拐杖、笛子、剑、葫芦、拂尘、花篮，俗称“八宝”。

16.星神：

斗母：供奉于斗母殿或三清殿后

斗母元君，简称斗母，是道教所崇拜的女神，道教称她是北斗七星中众星之母。她原是龙汉时期周瑜王的妃子，名叫紫光夫人。在某个春日，她在游园时顿悟，生下了九个儿子。在道教中，斗母崇拜十分普遍，许多道观都建有“斗母殿”、“斗母阁”供奉斗母。她有三眼、四头、八手，手持日、月、铃、金印、弓、枪、戟等武器或法器。

17. 三财神：供奉于财神庙或财神殿

旧时指掌管财帛的神明。据了解，农历七月二十二日是民间祭拜财神的节日，俗称“财神节”。

财神比干：比干，字子，墨邑人（今卫辉市北），生于商帝乙丙子年七日（公元前1092年农历四月初四），卒于公元前1029年。他一生忠君爱国，主张“以民为本，公论正直，学者追求真理的决心”。他是商代贵族商泰丁王之子，字干。比干幼年聪明，勤奋好学，20岁时辅佐乙帝为高官太师，受托辅佐帝辛。比干从政四十余年，主张减赋税徭役，鼓励发展农牧生产，提倡冶铸，富国强兵。 比干是商定帝的次子，帝乙的弟弟，帝辛（即纣王）的叔父，官至少师。他受兄帝乙之托，忠心辅佐侄子少主纣王。武殷三十二年冬十月二十六日（公元前1029年），帝辛被纣王残忍杀害，终年63岁。

财神赵公明：赵公明，本名郎，字公明，又名赵玄坛。民间认为赵公明掌管着与财运有关的四个小神，即招宝、纳珍、招财、力士，因而成为财神。道教宫观中的财神像多为黑面胡须，骑着黑虎，一手执银鞭，一手执金锭，身着戎装。此财神像应为真正的财神，即赵公元帅像。

关羽，财神：关羽一生忠勇坚贞，不为金钱财宝所诱惑，深受佛教、道教、儒教的崇敬。明清时期，关羽声名显赫，被尊为“武王”、“武圣”。他不仅在佛教界担任护卫局长，兼任天卫宫司铎，商贾们也敬仰关羽的忠信，视其为财运守护神，供奉为财神。

18.民间寺庙的一般规定

太阴宫居圣寺

五福神（主殿）：

左侧坐着：惠英圣王（皇帝的替身）

中座：财神（财源广进之神）

右边坐着：张三灵公（保佑子孙顺利进士）

左：太岁圣君（掌管六十甲子，即天地的年月）

右：土地神（土地之王，掌管土地和森林）

左：元帅（掌管宫中事务，善人相见，恶人远离）

右侧：宫使（负责通报三界，骑白马）。

注：温州市鹿城区荷花路太阴宫

19.英雄

中国民间传说中的民族英雄、民间英雄、济贫助困者、为民请命者、仁慈慷慨者、乐于助人者、政绩卓著者和有重大影响者等英雄人物，也被列为民间纪念和崇拜的对象。

1.岳王殿供奉民族英雄岳飞

（杭州西湖、温州杨二路）

岳飞，南宋军事家，是中国历史上抗金名将、军事家、军事家、民族英雄。岳飞作为中国历史上的名将，其精忠报国精神深受中国各族人民的敬仰。他在北伐未遂之悲愤中写下的千古绝唱《满江红》，至今仍是鼓舞士气的佳作。他所率领的军队被称为“岳家军”，民间流传着“撼山易，撼岳家军难”的名言，表达了对“岳家军”的最高赞誉。

绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，秦桧以“诬告”之罪，将岳飞毒死在临安大理寺狱中。1162年，宋孝宗下令恢复原职，谥号为武穆。宋宁宗追封为鄂王，改谥为忠武（两宋文官武将最美的谥号就是“忠武”）。《岳武穆集》流传至今。

2. 包公祠供奉的是清朝包公

（河南开封，温州西山路）

包公（999—1062），汉族，宋潞州合肥（今属安徽省）人，字希人。天圣进士，升任监察御史，建议练兵选将，加强边防。出使契丹归来后，任三部户部判官、京东、陕西、河北道转运使。入朝为三部户部副使，向朝廷请准盐业贸易。调任建元，多次弹劾权宠大臣。授龙图阁直学士、河北转运使，调任颍州、扬州。 再次被召入朝，历任开封府署理巡抚、署理御史、三司使。嘉裕六年（1061年）改任枢密副使。任内去世，谥号“孝肃”。包确以睿智、正直审理案件著称，任潞州刺史时，执法严明，不避近党。

3. 关帝庙供奉“忠义”英雄关羽

关羽（？-220）原名长胜，后改名云长，河东界（今山西运城）人，东汉末年名将，自刘备在家乡起兵起就追随刘备，是刘备最信任的将领之一。关羽死后，其形象逐渐被后世神化，一直是民间崇拜的对象，被尊为“关公”，历代朝廷也对他尊崇有加。清朝时，他被尊为“忠义神武仁勇猛的关胜大帝”，被尊为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。

4. 白马殿供奉的是救济饥民的太子孝统

（温州南门白马堂）

小汤（501-MAY 7，531），由Deshi和Weimo的昵称，他是南王朝的作者。他也被称为“ ub丁”。

5.福沙神庙致力于狂热的渔夫福沙，他们勇敢地救出了溺水的受害者并牺牲了生命。

（ Road）

6. Hall致力于Yang ，他为人民做了好事。

（海地山，温州市）

7. Hu Gong 致力于为挨饿的人辩护的战争部助理部长Hu Ze。

（的， Wuniu的 ）

胡子雕像

8.王太泰神庙（Wong tai Sin）占领了王子，他通过“将石头变成绵羊”而成为不朽的人

王子是沿海地区的一个当地神灵，如今曾说过，普通人说，旺田王子，香港旺泰·泰恩（Hong Wong Wong Wong Tai Sin）和 Wong Wong Tai Sin是他的原始名称。后来，黄道文化蔓延到广州，然后蔓延到香港。

9.东王神庙致力于温州文化的创始人dong'ou国王Zou Yao

温州城的历史记录非常详细，详细介绍了秦朝的结尾，由陈·尚（Chen Sheng）和吴光（Wu Guang）领导的农民起义爆发了六个国家的贵族官员。 ，还带领正义军队，跟随的州长Wu Rui加入了QIN倒塌后的洪流。进入现任的温州市，莉丝（）和塔州（）地区），并将Yao命名为国王，被称为Dong'ou之王。

10.

根据传说，在西金王朝的扬坎时期，千江南部被洪水袭击。

九个天堂的女士

她也被称为“九个天堂”，她最初是神话中的女神，后来敬拜道教，“黄色皇帝的内在传记”说，她是黄色皇帝的老师，吉恩·尤恩吉（Jinmu ）的门徒。国王，邓吉亚（），，tuce，seal等，并制作了80个牛鼓，使黄皇帝在“水缘”中击败了你。 G也很幸运，喝了三杯仙女葡萄酒，并吃了三个童话。 九个天堂的女神不仅被道教崇拜，而且还将佛教的佛教纳入了佛教和佛教的系统中。 （以前被称为古奇安（Guci'an），在清朝的汤史（）时期建造），位于吉奥克斯（Guoxi），温州（）和尤胡（ ），鲁伊安（Rui'an仁还年轻的时候，后来赢得了帝国考试的第三名。

Wang

道教的守护者在二十六个将军中排名第一。或桑德·林吉安（Sa ），他是林格（Lin）的门徒。 ，祈祷得到了回答。 法院在禁止城市的西部建造了田形寺庙，并授予了 的头衔，向Sa （）和朗格·林格（Wang ）延伸SA到达县（现在是荷兰省的 City），他用年轻的男孩和女孩牺牲了当地的寺庙，他很生气，并用魔术大师来到了十二年后。他声称他是武师摧毁寺庙后的武神之神。 但是，SA大师太有利了，愿意成为他的将军。